推劇源于花鼓燈,，是一種流傳于沿淮地區(qū)為人民喜聞樂見的漢族戲曲劇種之一�,？箲�(zhàn)時期，由于日軍入侵鳳臺,，推劇因戰(zhàn)亂逐漸冷落,。解放后逐步恢復(fù),、發(fā)展。它的主要組成部分有三：表演--花鼓燈,，聲腔——揚(yáng)琴,，再加上流行在淮北平原的漢族民間舞蹈。
推劇《送茶香》片段
民國27年（1938年）,，日軍入侵,，鳳臺淪陷。盛行一時的花鼓燈歌舞因戰(zhàn)亂冷落下來,。為謀生計,，陳敬之、來廷香等組班到霍邱玩燈,。在此期間,，向戴張集藝人白玉山（藝名：白穗子）學(xué)會[清音」調(diào)。經(jīng)反復(fù)傳唱,，拓寬了〔清音」的音域,，旋律更為委婉，節(jié)奏也較以前有了明顯的跳躍性,。使用鳳臺方言演唱,，增強(qiáng)了地方色彩，群眾譽(yù)稱為“一條線調(diào)”,。民國29年,，陳敬之、宋廷香,、梁金傳,、韓運(yùn)輝等人給“一條線調(diào)'贈添了四個過門，用板胡,、笛子等樂器伴奏,，觀眾稱他們的燈班為“弦子燈”班。弦子好班在演出中,，注意吸收壽縣,、潁上等戲劇歌舞的藝術(shù)營養(yǎng)以充實發(fā)展自己。民國34年以后的演出,，逐漸以戲文為主,，并有了簡單的化妝和簡陋的道具。弦子燈班所到之處,，深受觀眾歡迎,。因此，鳳臺張成國、江玉忠,、王殿清等20多個花鼓燈班紛紛仿效弦子燈班,，丟下花鼓燈，演起弦子燈,�,！耙粭l線調(diào)”在鳳臺各地普及，弦子燈在鳳臺扎下根來,。1950年末,，縣文教科以各弦子燈班為基礎(chǔ)，成立了鳳臺地方戲大眾劇團(tuán),。1951年8月,，在皖北戲曲研究會上，高光照,、朱禹,、梅藏等人根據(jù)“一條線調(diào)”四句一反復(fù)（推來推去）的特點，給其定名為“四句推”,。宋廷香當(dāng)年演唱的“四句推”經(jīng)安徽省人民廣播電臺播放后,，藝人們奔走相告，“四句推子'由此得名,。
推劇《傻子拜壽》片段
1955年,，鳳臺縣在原有半職業(yè)民間班社的基礎(chǔ)上，成立了推劇團(tuán),，一些文藝工作者和青年學(xué)生參加了劇團(tuán),，和老藝人一道進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和革新。
1959年,，在中共鳳臺縣委支持下不,，劇團(tuán)邀請了全縣四十多個花鼓燈藝人 ，挖掘和記錄花鼓燈及其它各種漢族民間歌舞傳統(tǒng)節(jié)目,，并請了花鼓燈名藝人“一條線”等來進(jìn)行傳藝,，使推劇藝術(shù)有了較大的發(fā)展，唱腔豐富了,，表現(xiàn)力加強(qiáng)了,，并突出了劇種的地方特色。幾年來,，鳳臺縣推劇團(tuán)不斷豐富上演劇目,，提高演出 質(zhì)量。整理出《摘棉花》,、《送香茶》,。
推劇藝術(shù)來源于漢族民間小調(diào)，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚盍?xí)慣,、民風(fēng)民俗有著十分密切的關(guān)系,，其主要內(nèi)容反映群眾追求國泰民安、幸福生活的美好愿望,，歌頌民風(fēng)純樸,、愛情自由、家庭和睦,、社會穩(wěn)定美好的社會風(fēng)尚,，展現(xiàn)沿淮地區(qū)人民的禮儀風(fēng)情和勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。
推劇《豬圈里的苦婆婆》片段
推劇唱腔源于自然狀態(tài)的地方民間小調(diào),，由五音階組成,，委婉抒情、流暢明快,。道白吐字采用地方語言,，表演傳承了花鼓燈的動作、步法,，易懂,、易唱、易學(xué),。由于廣泛吸收地方民歌的藝術(shù)精華,，推劇對研究民間歌舞的演變和戲曲唱腔的發(fā)展具有重要價值。
推劇藝術(shù)風(fēng)格熱情奔放,、詼諧幽默,，其旋律唱腔、身段,、手法,，充分體現(xiàn)了淮河人民能歌善舞的特點，具有顯著的地方特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。
推劇主要以生旦為主,，產(chǎn)生之初多為花鼓燈后場小戲，劇目有《小放�,！�,、《大扒缸》、《青蛇白蛇愛許仙》,、《洞賓戲牡丹》等,。后來隨著推劇藝術(shù)的發(fā)展和豐富，出現(xiàn)了折子戲,，如《送香茶》,、《茶瓶記》、《李天寶借糧》等。解放初期劇目多為歌頌新中國建立,、英雄人物以及社會主義建設(shè)的作品,。改革開放以來，現(xiàn)代小戲?qū)映霾桓F,，《新春對歌》,、《送情郎》、《雙回門》,、《趕會》等常在民間傳唱,。
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